از ذکر بعد از نماز واجب و فضایل آن برای مسلمان چه می دانید؟

نماز یکی از بزرگ ترین انواع ذکر است، زیرا در هر جای آن ذکر ذکر می شود، پس با تکبیر آغازین، سپس دعای آغازین، قرائت فاتحه، سوره یا آیات قرآن باز می شود. دعای رکوع، تکبیرهای حرکت، دعای سجده و تشهد به صورت حرکات موقت و موقت ترکیب شده است.

ذکر بعد از نماز

از این روست که خداوند تبارک و تعالی می فرماید: «وَ اقْعَمُوا الصَّلاةِ لِذِکْرِکَ» (طه/14) پس نماز با هر چه در آن است جز یاد خدا چیست و هیچ دلیلی بر آن از آنچه وجود ندارد. خداوند متعال در مورد نماز جمعه می فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده اید، چون اذان از روز جمعه گرفته می شود به یاد خدا بشتابید و تجارت را رها کنید، این برای شما بهتر است اگر جز این باشد. دانست.» (جمعه: 9) ثواب ذکر و ذکر.

و خداوند آنها را با هم جمع کرد و او (سبحان الله) درباره شیطانی که نمی‌خواهد کسی نیکی کند و او را از هر کار نیکی دفع می‌کند، فرمود، پس خداوند دعا و ذکر را برگزید و گفت: سبحان الله. : شما حرام هستید» (مائده: 91).

و خداوند آنها را بار دیگر وصل کرد، پس در مورد منافقان که در نماز کاهل می‌شوند، سخن گفت، پس آنها را نسبت به یاد خدا کاهل نامید، و فرمود: و خداوند جز اندکی است. -نساء: 142.

و ذکر از نظر معنا در مقابل فراموشی است، چنانکه خداوند (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از مسلمان می خواهد که در هر حال و در هر کاری یاد او و یاد او باشد.

و پس از هر عملی به گونه ای که دل و فکرش به خدا (سبحان الله) متصل شود و در هر زمان و در هر مکان، کنترل و علم خداوند را بر او یاد کند تا به معنای احسان در عبادت خداوند دست یابد. ، که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) آن را برای جبرئیل توضیح داد که برای تعلیم مسلمانان آمد.

و تصریح آن همان است که در صحیح مسلم از عمر بن خطاب آمده است: در حدیث طولانی جبرئیل و در آن: پس از صدقه برای من خبر دهید؟ فرمود: «احسان این است که خدا را چنان عبادت کنی که گویی او را می بینی و اگر او را نمی بینی او تو را می بیند.» پس درجه احسان فقط برای کسانی حاصل می شود که خدا را بسیار یاد کنند و او را یاد کنند. برای او باشد) آنها را می بیند و علم او به حال آنهاست.

از ذکرهای مربوط به نماز، ذکرهایی است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به ما آموخت و بر آن استقامت می کرد و اصحاب و همسرانش، مادران مؤمنان، آن را به ما می رساندند.

شاید یکی از مهمترین دلائل ذکر خدا پس از انجام تمام عبادات، گفتار او پس از ادای حج باشد: «پس اگر دست خود را انفاق می کنید، خدا را به عنوان پدران و پدران خود یاد کنید. بیشترین یاد خدا که ذکر خداست.» 200) و خداوند (عجل الله تعالی فرجه الشریف) پس از اتمام نماز جمعه فرمود: «هنگامی که نماز تمام شد، در زمین پراکنده شوید و از فضل خدا بجویید. و خدا را بسیار یاد کنید باشد که رستگار شوید» (سوره جمعه: 10).

این امر بیانگر آن است که انجام عبادات و نتیجه گیری آنها با ذکر خدا پیوند خورده است، زیرا عبادت همه بندگان حق خدا (سبحان الله) را ادا نمی کند و بعد از آن بنده می شود. باید پروردگارش را یاد کند تا هر کمبودی را در آن جبران کند.

بهترین ذکر بعد از نماز چیست؟

و ذکرهای بعد از تمام شدن نماز فضیلت بزرگی دارد، چنانکه ثواب مؤمنی که نمازش را برپا داشته است تمام می شود، پس هر مسلمانی نمازش را در یکی از خانه های خدا یا به تنهایی در خانه اش می خواند و سپس. ذکرهایی را که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بعد از نماز حفظ می‌کرد، ترک می‌کند، بنابراین با محروم کردن او از ثواب‌های بزرگی که از دست داده است، در حق خود غافل شمرده می‌شود، از جمله:

• وعده ای از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به هر کس که آیه الکرسی را پشت سر - یعنی پشت سر - هر دعای مکتوبی بخواند که بین او و ورود به بهشت ​​چیزی نباشد جز اینکه بمیرد. و این یکی از بزرگترین وعده هاست، اگر نگوییم بزرگترین.
• ضمانت آمرزش تمام گناهان گذشته، اگر چه به اندازه کف دریا باشد، برای کسی که نمازش را با سی و سه مرتبه حمد و سی و سه مرتبه حمد و سی و سه مرتبه ستایش و وسعت او تمام کند. و صد مرتبه را با این جمله خاتمه می دهد که: «لا اله الا الله یگانه، او شریکی ندارد، همه چیز توانا است.» با همین کلمات ساده، بعد از هر دعا، تمام گناهان گذشته، هر چقدر هم که باشد، پاک می شود.
• ذکر در مسجد بعد از نماز وقتش را حساب می کند که انگار در نماز است، مثل اینکه نماز تمام نشده باشد، پس می ماند برای گفتن ذکری که نماز را تمام می کند، او را از نماز خارج نمی کند، بلکه ثواب آن است. تا زمانی که او هنوز در حالت نشسته است ادامه می یابد.
• و تكرار ذكرهاي او در پايان نماز او را تا وقت نماز بعد در پناه خدا قرار مي دهد و هر كه در پناه خدا باشد خداوند امنيت او را مي افزايد و به او عنايت مي كند و توفيقش مي دهد و او را عنايت مي كند. ، و تا زمانی که نزد خداست (سبحان الله) هیچ بدی به او نمی رسد.
• ذکر ختم نماز به شما ثواب می دهد که باعث می شود با صرف هزینه های هنگفت در راه خدا به ثواب کسانی که پیشی گرفته اند پی ببرید، گویی در ثواب دقیقاً مانند او هستید، پس ختم نماز با تسبیح و حمد و تکبیر باعث می شود که در ثواب با کسانی که پیشی گرفته اند پیشی بگیری و از کسانی که از تو پیروی کردند پیشی بگیری و او مانند تو عمل نکرد.

ذکر بعد از نماز واجب

مسلمان پس از اتمام نماز از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم پیروی می کند و مانند رسول خدا عمل می کند و یاران ارجمند و همسران پاکش به ما گفتند که او چه می کرد. بعد از اتمام نماز انجام دهید و از هر کدام با توجه به موقعیت هایی که با او زندگی کرده است، نمونه هایی ذکر کردند.

• شروع می کند: سه مرتبه از خداوند استغفار می کنم، سپس می فرماید: «خدایا تو سلامی و سلام از تو، مبارکت باد ای صاحب جلال و کرامت».

برای قول ثوبان رضی الله عنه و بنده رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود و به او دلبستگی داشت.

و فرمود: «اللَّهُمْ أَنْتَ سَلَامٌ وَ أَنْتَ سَلَامٌ أَنْ أَعْلَیْکَ ای صاحب الجلال و کرامت.» اوزاعی رحمه الله که از راویان است. در اين حديث از نحوه استغفار او (رضي الله عنه) پرسيدند، فرمود: «از خدا آمرزش مي‌خواهم، از خدا آمرزش مي‌خواهم».

• یک بار آیت الکرسی را می خواند.

برای حدیث ابوامامه رضی الله عنه که می فرماید: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «کسی که آیه الکرسی را بعد از هر نماز بخواند مانع نمی شود. از ورود او به بهشت ​​مگر اینکه بمیرد.»

این حدیث فضیلت بسیار بزرگی دارد و آن این است که هر مسلمانی که آن را بعد از هر نماز بخواند، پیامبر صلی الله علیه و آله به او وعده می دهد که به محض خروج روح از بدنش وارد بهشت ​​می شود. هر مسلمانی که از این موهبت بزرگ و این ثواب عظیم آگاه است، هرگز آن را رها نکند و بر آن استقامت کند تا زبانش به آن عادت کند.

در آیه الکرسی نیز در پایان هر نماز واجب، نصرت دیگری است، حسن بن علی (رضی الله عنه) می فرماید: رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «کسی که آیه الکرسی را در پایان نماز واجب بخواند، تا نماز بعدی در پناه خداست.» طبرانی روایت کرده و منذری در ترغیب و الترهیب آن را ذکر کرده است. و دعای مکتوب نماز واجب است یعنی نمازهای پنج گانه.

• مسلمان سی و سه مرتبه حمد الله را حمد می گوید، یعنی سی و سه مرتبه می گوید سبحان الله و سی و سه مرتبه حمد الله را حمد می کند و سی مرتبه می گوید الله اکبر. - سه یا سی و چهار مرتبه به روایت کعب بن عجره رضی الله عنه از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) که فرمود: «مُوَعْرَهُ». قَبَت كسی كه آنها را می‌گوید یا انجام می‌دهد از ترتیب هر دعای كتبی مأیوس نمی‌شود: سی و سه حمد و سی و سه حمد و سی و چهار تكبیر.» به روایت مسلم.

These remembrances are of great merit, as they erase all sins prior to this prayer, as if the Muslim is born again without sin or sin. وَحَمِدَ اللَّهِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبَّرَ اللَّهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، فَتِلْكَ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ، وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَی کُلِّ شَیْلَه قَدِیرٌ، غُفِرَهُت، وَهُوَ عَلَی کُلِّ شَیْلَه خَدِیرٌ، غَفِرَهُت، غَفِرَهُ.
به روایت مسلم.

همچنین فضیلت آن تنها به آمرزش گناهان محدود نمی شود، بلکه موجب بالا رفتن درجات و افزایش حسنات و بالا بردن مقام بنده نزد پروردگارش می شود.ابوهریره رضی الله عنه روایت می کند که مهاجران فقیر آمدند. به رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و گفتند: اهل غیب با درجات عالی رفتند و سعادت جاودان فرمودند: و آن چیست؟ گفتند: نماز می خوانند همانطور که ما می خوانیم، روزه می گیرند همانطور که ما روزه می گیریم، صدقه می دهند اما ما نمی کنیم، و بردگان را آزاد می کنند اما نمی کنیم.

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «آیا چیزی به شما یاد ندهم که به وسیله آن به کسانی که پیش از شما بودند می رسید و بر کسانی که پس از شما می آیند پیشی می گیرید و هیچ کس بهتر از شما نخواهد بود. جز کسی که کاری شبیه آنچه تو کردی انجام دهد؟» گفتند: آری یا رسول الله، فرمود: تسبیح و حمد و حمد و سبحان اللّه بعد از هر نماز سی و سه مرتبه می روید، ابوصالح گفت: بیچاره مهاجران نزد رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بازگشتند. او و درود خدا بر او باد) و گفت: برادران ما اهل پول آنچه را که ما انجام دادیم شنیدند و آنها نیز چنین کردند! رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «این فضل خداست که به هر که بخواهد می دهد.» بخاری و مسلم روایت کرده اند.

فقرا آمدند نزد رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) از بی پولی در دستشان شکایت کنند و از بی پولی برای هدفی از دنیا شکایت نمی کنند، زیرا دنیا در چشمان آنها ارزشی ندارد، بلکه از بی پولی شکایت می کنند، زیرا شانس آنها را برای کارهای خوب کاهش می دهد.

حج و زکات و صدقات و جهاد و همه این عبادات نیاز به پول دارد، لذا رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم آنان را به حمد و ثنای خداوند و سی و سه مرتبه تسبیح توصیه کرد. پایان هر نماز و به آنها می گفت که با این کار به اجر و ثواب ثروتمندان می رسند و از کسانی که این کار را انجام نمی دهند پیشی می گیرند.

• سوره اخلاص (بگو: او خدای یگانه است)، سوره فلق (بگو: پناه می برم به پروردگار صبح) و سوره ناس (بگو به پروردگار مردم پناه می برم) را می خواند. بعد از هر نماز یک بار به جز مغرب و فجر هر سوره را سه مرتبه می خواند.

از عقبه بن عامر رضی الله عنه می فرماید: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به من دستور داد که بعد از هر نماز معوضه بخوانم.
روایت زن و اسب.

• می فرماید: معبودی جز خدا نیست، شریکی ندارد، ملک و ستایش از آن اوست و او بر هر چیزی تواناست.

این یکی از دعاهایی است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) آن را جاودانه کرده است، مغیره بن شعبه (رضی الله عنه) به ما گفت که به معاویه (رضی الله عنه) نوشت. با او) که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بعد از هر دعای کتبی می فرمود: «لا اله الا الله یگانه، او شریکی ندارد، پادشاهی از آن اوست و ستایش از آن اوست. او بر همه چیز تواناست.

• او می‌گوید: «خدایا کمکم کن تا تو را یاد کنم و شکرت کنم و تو را نیکو عبادت کنم».

این دعا از دعاهایی است که مسلمان دوست دارد و دوست دارد آن را بیاموزد و به مردم بیاموزد، زیرا پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) آن را به معاذ بن جبل آموخت و پیشاپیش گفت که او را دوست دارم. معاذ سوگند به خدا دوستت دارم و به خدا سوگند دوستت دارم.» گفت: «معاذ تو را نصیحت می‌کنم که بعد از هر نماز رهایم مکن و بگو: «خدایا کمکم کن تا یادت کنم، شکرت. و تو را نیکو عبادت کن.»
روایت ابوداود و دیگران و توثیق شیخ البانی.

این هدیه ای است که رسول خدا به هر که دوست دارد داده و به او امانت داده است.

• مسلمان پس از پایان نماز می گوید: لا اله الا الله یگانه، شریکی ندارد، پادشاهی از آن اوست و حمد و ستایش از آن اوست، و او بر هر چیزی تواناست، معبودی جز خدا نیست. دین نزد او خالص است، هر چند کافران از آن کراهت داشته باشند.»

هنگامی که در صحیح مسلم آمده است که عبدالله بن الزبیر (رضی الله عنه) پس از هر نماز آن را به هنگام سلام می گفت و وقتی از او سؤال می شد، می فرماید: «رسول خدا (ص) رضی الله عنه) بعد از هر نماز به آنها شادی می کرد.» یعنی شادی می کند; یعنی خدا را با شهادت توحید یاد می کند و نامش تهلیل است.

• سنت است که مسلمان در پایان هر نماز با این دعا بخواند و بگوید: «خدایا از کفر و فقر و عذاب قبر به تو پناه می‌برم».

نعفه بن حارث رضی الله عنه از ابوبکره می گوید: «رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در خرابه های نماز فرمود: خدایا من. به تو پناه ببر.»
روایت امام احمد و نسایی و توثیق البانی در صحیح الادب المفرد.

• همچنین سنت است که با این دعا که صحابی بزرگوار سعد بن ابی وقاص آن را به فرزندان و نوادگان خود می آموخت، همان گونه که معلم به دانش آموزان نوشتن می آموزد، می فرماید: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم. خداوند صلی الله علیه و آله) بعد از نماز از آنان پناه می برد:

«خدایا از ترسو به تو پناه می‌برم و به تو پناه می‌برم که به رقت‌بارترین دوران بازگردانده شوم، و از آزمایش‌های دنیا به تو پناه می‌برم و از قبر به تو پناه می‌برم. "
بخاری و علیه السلام روایت کرده است.

• مسلمان باید بگوید: پروردگارا مرا از عذابت در روزی که بندگانت را زنده می کنی حفظ کن.

امام مسلم از براء رضی الله عنه روایت کرده که فرمود: وقتی پشت سر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نماز می خواندیم، دوست داشتیم در سمت راست او باشیم. تا با آسودگی و روی خود به ما نزدیک شود: «پروردگارا مرا از عذابت در روزی که برانگیخته می‌شوی یا بندگانت محشور می‌شوند حفظ کن».

• تا بگوید: خدایا پناه می برم به همه کفر و فقر و عذاب قبر.

فعن سلم بن أبي بكرة أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ: فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ، وَكُنْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، قَالَ: فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَنَّى عَقَلْتَ این کلمات؟ قَالَ: يَا أَبَتَاهُ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ، قَالَ: فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ”، رواه ابن أبي شيبة وهو حديث حسن.

• اصحاب از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نقل کرده اند که می فرمود: «سبحان ربّک، ربّ سبحان علی انا وصیف * و سلام علی الرسول * و حمد. برای خدا، پروردگار جهانیان باش.»

كما جاء عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه): أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: لَا أَدْرِي قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، أَوْ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ يَقُولُ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * الحمدلله پروردگار جهانیان است.» (صافات: 180-182).

ذکرهای بعد از صلوات چیست؟

از سنت های ثابت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بلند کردن صدا در پایان نماز است، از این رو رسول خدا صلی الله علیه و آله صدا و نمازگزاران را بلند می کرد. آنقدر از او می شنیدند که کسانی که در اطراف مسجد زندگی می کردند یاد ختم نماز را می شنیدند تا بدانند که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و مسلمانان نماز را تمام کرد و در این باره عبدالله بن عباس (رضی الله عنه) می گفت: اگر بشنوم اگر از آن خارج شوند، می دانم.

و صدا بلند نباشد، زیرا سنت آن است که صدا متوسط ​​باشد تا نمازگزاران را اذیت نکند تا مزاحم آنها نشود و هدف از بلند کردن صدا، تعلیم به جاهل است. فراموشکار را به یاد آورید و تنبل را تشویق کنید.

و ختم نماز در نماز ساکن و مسافر است پس فرقی بین تمام خواندن یا کوتاه کردن آن نیست و فرقی بین نماز فرادی یا جمعی نیست.

مردم غالباً از ترجیح تسبیح بر دست یا از طریق تسبیح سؤال می کنند، بنابراین در سنت آمده است که تسبیح بر دست بهتر از تسبیح است و دست تسبیح در دست راست است، پس عبدالله بن عمرو بن آل. -عاص رضی الله عنه می فرماید: «رسول الله صلی الله علیه وسلم را دیدم که تسبیح را با دست راست خود گرفته است.» صحیح ابی داود از آلبانی.

بسیاری جواز تسبیح را به این دلیل استنباط کرده اند که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) برخی از اصحاب را در حال ستایش سنگ و سنگریزه دید و منکر آن نشد، سعد بن ابی وقاص روایت کرده که داخل شد. با رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بر زنی که در دست او سنگ یا سنگ بود، سنگریزه هایی برای تسبیح او بود، و فرمود: به شما می گویم چه چیزی برای شما آسان تر و بهتر است. از ابوداود و ترمذی روایت شده است: «سبحان الله به تعداد آنچه در آسمان آفرید و منزه است به تعداد آنچه در زمین آفرید...»

و نیز حدیثی که از خانم صفیه مادر مؤمنان نقل شده که فرمود: «رسول خدا صلی الله علیه و آله بر من وارد شد و چهار هزار هسته در دست من بود که با آن ها می کردم. او را تسبیح گویید و گفت: «این را تسبیح کردم! آیا بیش از آنچه تجلیل کردی به تو تعلیم ندهم؟ گفت: به من بیاموز.
فرمود: «قل سبحان اللّه به تعداد خلقش» به روایت ترمذی.

اگر رسول خدا صلی الله علیه و آله تسبیح بر سنگ و سنگریزه را تأیید کرد، تسبیح با تسبیح جایز است، اما تسبیح بر دست بهتر است زیرا رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم تسبیح را انجام داده است. که

ذکر بعد از نماز فجر و مغرب

بعد از نماز فجر و مغرب، تمام ذکرهایی که در بقیه نمازها خوانده می شود، گفته می شود، اما ذکرهایی به آنها اضافه می شود، از جمله:

• سه مرتبه خواندن سوره اخلاص و معوذتین فلق و الناس.

برای حدیثی که از عبدالله بن خبیب رضی الله عنه روایت شده که پیامبر صلی الله علیه و آله به او فرمود: (قُلْ قُلُوا هُوَ اللَّهِ یَحْدَاً) و دو جن گیری. سه مرتبه شام ​​و صبح تو را از هر چیزی بس است «صحیح ترمذی».

• ده مرتبه ذکر «لا اله الا الله و لا شریک و ملکوت و حمد از آن اوست و زنده می کند و می میراند و بر هر چیزی تواناست» را ده مرتبه بخواند.

لما روي عن عبد الرحمن بن غنم مُرسلًا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم): (مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَهُ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ يُدْرِكُهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا، مگر مردى كه آن را ترجيح دهد و بگويد: بهتر از آنچه گفت) از امام احمد روايت كرده است.

• مسلمان هفت مرتبه می گوید: «خدایا مرا از جهنم نجات بده».

هنگامی که ابوداود و ابن حبان روایت کرده اند که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) پس از طلوع فجر و غروب آفتاب هفت مرتبه و برای قول رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمود: «خدایا مرا از جهنم نجات بده». اگر نماز صبح می خوانی، قبل از اینکه با کسی صحبت کنی، هفت مرتبه بگو: «خدایا مرا از آتش نجات بده»، زیرا اگر در روز بمیری، خداوند برایت یک جمله می نویسد: امان از آتش، و اگر نماز مغرب را خواندی، همین را بگو، زیرا اگر در شب بمیری، خداوند برایت نگهبانی از آتش می نویسد.» روایت حافظ بن حجر.

• مستحب است پس از سلام نماز فجر بگوید: «خدایا از تو علم مفید و رزق و روزی پسندیده و عمل پسندیده را مسألت دارم».

برای حدیثی که از خانم ام سلمه مادر مؤمنان نقل شده است که پیامبر صلی الله علیه و آله هنگام سلام دادن به نماز صبح می فرمود: «خدایا از تو می خواهم. علم مفید و رزق و روزی پسندیده و کار پسندیده.» از ابوداود و امام احمد روایت شده است.

آیا خواندن اذکار صبح قبل از نماز فجر جایز است؟

مفسران در مورد تفسیر آیه شریفه: «سبحان الله فی الشام و انک سحر» سوره روم (17) بسیار است، لذا امام طبری می فرماید: این حمد و ثنای اوست برای ذات مقدسش و راهنمایی بندگانش برای تسبیح و ستایش او در این ایام». یعنی به وقت صبح و عصر.

و علما بهترین زمان خواندن اذکار صبح را از لحظه سپیده دم تا طلوع آفتاب و بر همین اساس استنباط کردند و گفتند خواندن اذکار صبح حتی قبل از خواندن نماز صبح توسط مسلمان جایز است، پس صحیح است. آنها را قبل و بعد از نماز فجر بخوانید.

ذکرهای بعد از اذان

ذکر اذان به ذکرهایی که در هنگام اذان گفته می شود و ذکرهایی که بعد از اذان گفته می شود تقسیم می شوند و با این حدیث که عبدالله بن عمرو بن العاص (رضوان الله تعالی علیه). از آن دو راضی است) می گوید از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) شنیدم که می فرمود: «هنگامی که ندا را شنیدی، آنچه گفته می شود، بگو.» بِهَا عشْراً ثُمَّ سلُوا اللَّه لي الْوسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنزِلَةٌ في الجنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلاَّ لعَبْدٍ منْ عِباد اللَّه، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُو، فَمنْ سَأَل ليَ الْوسِيلَة حَلَّتْ لَهُ الشَّفاعَةُ”.
به روایت مسلم.

این حدیث به سه دستور نبوی تقسیم می شود:

• بگوییم که مؤذن می گوید مگر در زندگی نماز و زندگی توفیق، پس می گوییم: «لا حول و لا قوه الا بالله».
• برای رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم دعا کنیم پس برای هر یک از دعاهایمان بر رسول خدا ده صلوات داریم و دعای خداوند در اینجا برای بنده مانند دعای ما نیست. اما برای ما یاد خداست.
• اینکه از خداوند وسیله برای رسولش محمد صلی الله علیه و آله و سلم بخواهیم، ​​پس هر که از رسول خدا وسیله بخواهد شفاعت پیامبر اکرم بر او حلال می شود و صیغه دعا می‌فرماید: «خدایا ای صاحب این دعوت کامل و نماز برپاشده، به محمد وسیله و فضیلت عطا کن و او را به مقام قیامت بفرست».