مهم ترین خاطرات و خاطرات روزانه برای بیدار شدن از خواب و ورود و خروج از توالت

در ذکرهای یومیه و مشغول کردن زبان به آن برای حفظ آن از افتادن در بلاهای زبان، زبانی که پروردگارش را یاد نمی کند سخنان بیهوده می گوید و ممکن است به ذکر عیب مردم یا دروغ یا غیبت و غیبت مشغول شود.

ذکر روزانه

عن انس رضی الله عنه از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در آنچه از پروردگارش نقل می کند فرمود: «اگر بنده ای به اندازه یک بازو به من نزدیک می شوم، من به اندازه یک بازو به او نزدیک می شوم، و اگر به اندازه یک بازو به من نزدیک می شود، به اندازه یک بازو به او نزدیک می شوم، و اگر در حال راه رفتن به سمت من می آید، با یورتمه به سوی او می آیم.
به روایت بخاری.

و نزدیکترین عبادتها به محبت خدا، بزرگترین آنها در ثواب، و آسانترین آنها عبادت ذکر است، انفاق طلا و نقره برای تو بهتر است از این که دشمنت را ملاقات کنی و گردن او را بزنی. مال تو را می زنند؟» گفتند: «آری یا رسول الله!» فرمود: «یَذْکُرُ اللَّهِ الْعَزِیمُونَ» سنن ترمذی.

چطور نه؟! او (رضي الله عنه) است كه به سؤال كننده اي كه شكايت مي كرد كه نمي توانم تمام احكام اسلام را انجام دهم، توصيه كرد، پس او را توصيه كرد كه هميشه به ياد خدا باشد.از عبدالله بن بصر رضي الله عنه. از او خشنود شد، گفت: (وقتی آن مرد از حال خود شکایت کرد، گفت: یا رسول الله! شعائر اسلام برای من زیاد شده است، پس چیزی به من بگو که به آن بچسبم)، گفت: تو. زبان از یاد خدا مرطوب است) به روایت ترمذی و توثیق البانی.

با یاد خدا کوتاهی خود را در آنچه از دست دادی جبران می کنی و به کسانی که پیشی گرفته بودند پی می بری و با یاد خدا از بعد از تو در ثواب پیشی می گیری زیرا وقتی فقرا از حال خود شکایت کردند. نزد پیامبر (صلی الله علیه و آله) از سختی شکایت کردند; آنها توان صدقه و حج و عمره و جهاد و ... را ندارند و از بی پولی دنیا طلبی گلایه نکردند، بلکه به این دلیل که بی پولی آنها را از کارهای خیر که نیاز به پول دارد، باز می دارد و می گفتند. او را که ثروتمندان در کارهای نیک و جمع آوری مزد بر آنان برتری دادند، پس پیامبر چه توصیه ای به آنان کرد که در ثواب به آنان برسند؟ و حتی قبل از آنها؟ آنان را به یاد خدا توصیه کرد و گفت که از طریق ذکر نیز می توانند وارد درب صدقه شوند.

فعنْ أَبِي ذَرٍّ (رضى الله عنه)، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالُوا لِلنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصلى، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، فرمود: آیا خداوند آنچه را که صدقه می دهید برای شما قرار نداده است؟ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ فرمود: آيا ديده اى كه اگر آن را وقف حرام كند، به آن گناه مى كند؟ پس اگر این کار را در حلال انجام دهد بپردازد.

به آنها بگو که با یاد خدا در صدقه به رویشان باز است، پس تسبیح سبحان الله و تکبیره گفتن الحمدلله است. تکبیر گفتن «الله اکبر» است و تهلیه گفتن «لا اله الا الله» هر یک از آنها با ثواب صدقه دارند، مانند کسی که پول خود را تماماً صدقه می دهد، بلکه هر حرف نیکی که در آن باشد. به دیگران امر به معروف یا نهی از منکر می کنی صدقه است، زیرا این دری است به سوی خیر که هرگز بسته نمی شود.

و یاد خدا قلعه یا پناهگاهی است که انسان از هر بدی به آن پناه می برد و حتی خود را در آن از هر ترسی که او را می ترساند مصون می دارد بنی اسرائیل و فرمودند:

“إِنَّ اللَّهَ أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ يَعْمَلَ بِهَا وَيَأْمُرَ بَنِى إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهَا، وَإِنَّهُ كَادَ أَنْ يُبْطِئَ بِهَا، فَقَالَ عِيسَى: إِنَّ اللَّهَ أَمَرَكَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ لِتَعْمَلَ بِهَا، وَتَأْمُرَ بَنِى إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهَا، فَإِمَّا أَنْ تَأْمُرَهُمْ وَإِمَّا أَنَا آمُرُهُمْ، گفت: می ترسم اگر پیشی گرفتی، پایین بیاوری یا شکنجه شوی، و مردم در خانه الحرام جمع شوند، و آن ها همان ها هستند که همان ها هستند. آن که یکی است، پس آن که یکی است، پس از آن که یکی است، پس از آن است که یکی است که یکی است. کیست آن و تهمت کار با آنها و فرمان تو به کار با آنها.»

فكان من الأوامر الخمسة الوصية والأمر بذكر الله، وأنه هو الحصن الذي يحتمي به المؤمن، فقال: “وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ شیطان، مگر با یاد خدا.» پس یاد خدا قلعه ای است که مؤمن وارد آن می شود تا از اولین دشمن خود که شیطان است به آن پناه ببرد.

فضیلت ذکر روزانه چیست؟

اگر بخواهید روزی از زندگی حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) را تصور کنید، متوجه می شوید که آن حضرت در هر موقعیت و هر لحظه از ذکر خدا دست برنمی داشت، اهل حدیث آن را بررسی کردند و دریافتند. که او (رضی الله عنه) از صبح که چشمانش را باز کرد تا شب چشمانش را بست و به اندازه ای خوابید که همسرانش، مادران مؤمنان به ما گفتند، پیوسته یاد می کرد. اگر در خواب برمی‌گشت، خدا را یاد می‌کرد تا به ما اطمینان دهد که لحظه‌ای نبوده است، زبان رسول خدا از ذکرش باز می‌ماند.

و علاقه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را به یادآوری فضایل بزرگ آن تأیید می کند، به ویژه که سرمایه مسلمان در این دنیا لحظاتی است که در آن زندگی می کند و باید وقت خود را صرف جمع آوری کند. بالاترین مزد، چون عمر کوتاه است و باید از آن در اطاعت خدا استفاده کنیم، پس امروز او کار بی حساب است و در آینده نزدیک حساب بی کار خواهد بود.

هر حرفی که بزند ارزش خودش را دارد پس بنده ممکن است حرفی بزند که قدرش را نمی داند و گمان نمی کند تاثیرگذار است و ممکن است نزد خدا بزرگ باشد و در مقابل حرفی بزند که قدرش را نمی داند. اهمیتی نمی دهد و در آن رستگاری او و خشنودی پروردگارش بر اوست. بلَغَتْ يكْتُبُ اللَّه لَهُ بهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يلْقاهُ، وَ إنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِنْ سَخَتُ مِنْ يَوْفِيْهِ مِنْ سَخْتَ مِنْ مِنْ سَخْتَ مِنْ أَسْتَعْرَهُ مِنْ سَخَاً.
از مالک و ترمذی روایت شده است.

و رحمه الله شاعر عبدالرحمن الشرقاوی را که در مورد اهمیت کلمه فرمود: «کلمه نور است و بعضی از کلمات قبر است، کلمه جهان را هدایت می کند، کلمه ظالم را می لرزاند، کلمه دژ آزادی است، کلمه مسئولیت است، مرد کلمه است.

و بهترین سخنی که مؤمن می گوید آن چیزی است که پروردگارش را ذکر می کند، در حقیقت بهترین سخنی که مولای ما محمد و پیامبران پیش از او گفته اند، یاد خداست، معبودی جز الله نیست، او شریکی ندارد. ملک و ستایش از آن اوست و او بر هر چیزی تواناست.» از امام مالک در الموطة روایت شده است.

بهترین ذکر روزانه

شکی نیست که ذکرهای یومیه همه سودمند است زیرا پیوند محکمی است که بنده و پروردگارش را به هم پیوند می دهد و در آنها بنده برای تسهیل امور و اموری که قصد انجام آن را دارد از پروردگارش یاری می جوید. یکی از بهترین ذکرهای روزانه این است که زبان را قبل از هر چیزی با نام خدا (تبارک و تعالی) شروع کند.

از ابوهریره که آن را به رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) مطرح کرد: «هر امر مهمی که با حمد و حمد خدا شروع نشود منقطع می شود.» روایت ابوداود و ابن. ماجه، یعنی کار ناقص و بریده ای است که ثمری ندارد و ارزشی ندارد، فرمود: منقطع، منقطع، فنا از هر نعمتی.

یعنی نعمت از آن منقطع می شود زیرا با ذکر خدایی که با یاد او بر هر عملی و با ذکر نام او برکت می دهد، نبوده و آغاز نشده است.

• در ابتدای غذای شما، طبق آنچه پیامبر صلی الله علیه و آله به عمر بن ابی سلمه فرمود: «ای پسر، نام خدا را بگذار و با دست راستت بخور».
• وقتی وارد خانه می شوی، در حدیثی که جابر روایت کرده است، می فرماید: «اگر مردی وارد خانه شد، هنگام ورود و غذا خوردن، خدا را یاد می کند.
  به روایت مسلم.
• هنگامی که برای نماز و برای غیر نماز وضو می گیرید، بنا بر حدیثی که هریره از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم روایت کرده است: «لا یغو الذین لا یذکر اسماء. خدا بر او باد.»
  روایت ابوداود.
• هنگامی که به عنوان هدیه یا برای قربانی یا برای هر قربانی ذبح شود تا غذای آن هنگام ذبح مزه دار شود: برای حدیثی که رافع بن خدیج از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) روایت کرده است. بر او باد: «هر چه خون بریزد و نام خدا را بر آن ذکر کند، بخورید».
  موافقت کرد.
• وقتی با همسرت همبستر شدی و زن هم در اول دخول گفت به حدیثی که ابن عباس رضی الله عنه از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نقل کرده است. درود) که فرمود: «اگر یکی از شما وقتی نزد خانواده اش می آید بگوید: به نام خدا، ما را از شیطان و شیطان، آنچه به ما داده است، نجات بده، زیرا اگر بین آنها فرزندی مقدر شود، شیطان. هرگز به او آسیبی نمی رساند.
• هنگام سوار شدن بر حيوانات كه امروزه حمل و نقل است، هر كه سوار ماشين يا قطار يا غير آن باشد، به خاطر فرموده او (عجل الله تعالي فرجه الشريف) با نام خدا شروع كند:
• عمر مسلمان را با آن تمام می کنیم تا آخرین چیزی باشد که در دنیا می شنود. هنگامی که عزاداران میت را در قبر او می گذارند «بسم الله» می گویند و این در اجرای حدیثی است که ابن عمر رضی الله عنه از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل کرده است. او و درود خدا بر او فرمود: «اگر مردگان خود را در قبر خود قرار دادید، پس بگویید بسم الله و دین رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم». به روایت احمد.

خلاصه تمام کارهایی که مسلمان انجام می دهد باید با نام خدا شروع شود، پس در هنگام افتادن از حیوان و هنگام بیماری هنگام گذاشتن دست بر محل درد و هنگام خروج از خانه و صبح و عصر ذکر کند. و حتی وقتی وارد توالت می شوید تا عورت خود را از جنیان بپوشانید بسم الله می گویید.

این همان است که از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده است: «پوشاندن چیزی که بین چشم جن و عورت بنی آدم است، اگر یکی از آنها داخل حجره شود. بگو بسم الله.» به روایت ترمذی.

یاد بیدار شدن از خواب

بیداری انسان از خواب به دو قسم تقسیم می شود:

بخش اول: یک بیداری موقت، مانند پرت کردن و چرخاندن در خواب، سپس چند لحظه بیدار شدن، سپس دوباره به خواب رفتن.

در آن، رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) که لحظه ای از بیداری بدون یاد خدا در آن باقی نمی ماند، دعایی به ما یاد داد که دعا کنیم. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرماید: «کسی که از شب خسته شود، هنگام بیدار شدن می گوید: «لا اله الا الله، یگانه و بی شریک، فرمانروایی از آن اوست. حمد از آن اوست و او بر هر چیزی تواناست سبحان الله و الحمدلله ولید گفت: یا گفت: دعا کرد و دعایش مستجاب شد پس اگر برخاست و وضو گرفت. و سپس دعا کرد، نمازش قبول می شود.»
از بخاری و ابن ماجه روایت شده است.

التعرار بیدار بودن در شب است و همچنین شب بیدار ماندن و دراز کشیدن و چرخاندن در رختخواب در شب با توانایی توجه و تکلم است که ابن حجر در الفتح توضیح داده است.

بخش دوم: بیداری از خواب و انجام کارهای روزانه است، رسول خدا صلی الله علیه و آله دعاهایی را به ما آموخت که از جمله:

• برای گفتن این دعا که حذیفه بن الیمان (رضی الله عنه) ذکر کرده و ابوذر (رضی الله عنه) گفته است: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به نزد او می رفت. وقتی به رختخواب می رفت، می گفت: به نام تو، خدایا زنده می شوم و می میرم، و چون بیدار می شد، می گفت: الحمدلله که ما را بعد از مرگ زنده کرد و برای او. قیامت است.»
  صحیح بخاری
• می گوییم: ستایش خدایی را که جسمم را شفا داد و روحم را بازگرداند و به من اجازه داد تا او را یاد کنم.
  صحیح سنن ترمذی.

ایرادی ندارد که انسان بعضی یا همه آنها را بگوید و باید مطمئن شود که اولین چیزی است که زبانش بر زبان می آورد تا این کلمات اولین چیزی باشد که فرشتگان در روزنامه او در ابتدای کتاب می نویسند. روزی که این بنده صالح روز خود را با ذکر خدا آغاز می کند و انشاء الله با ذکر به پایان می رساند. کتاب روزش به پروردگارش می رسد که با یاد خدا آغاز و پایان می یابد.

خاطرات ورود به توالت (حمام)

اگر مسلمانی از خواب بیدار شد و روز خود را آغاز کرد، بهتر است روز خود را با ورود به توالت (حمام) شروع کند تا از شر و آسایش خلاص شود و استراحت کند و وارد شدن به توالت را ذکر کرده است که رسول الله (ص) رضی الله عنه) به ما یاد داد.(رضوان الله تعالی علیه) هنگام ورود به مستراح می گفت: (خدایا پناه می برم به تو از بدی و بدی).

علما در باب «فساد و فسق» تعابیر فراوانی کرده‌اند، برخی گفته‌اند که پناه بردن از منشأ فسق در سکوت بعث است. یعنی افعال بد، و بعضی از آنها گفتند فسق شامل اضافه شدن بع است; یعنی نرهای جن، و ماده های بدخواه.

این دعا را قبل از ورود به حمام در خانه ها و هنگام ایستادن در محل حاجت در بیابان یا در زمین باز می گویند.

از زید بن ارقم رضی الله عنه آمده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: این جمعیت در حال مرگ هستند، پس اگر یکی از شما به توالت بیاید. بگوید: «به خدا پناه می برم از فسق و فجور» به روایت ابوداود و ابن ماجه و احمد و توثیق آلبانی.

و مراد از ازدحام، جاهایی است که حاجت در آنجا برآورده می شود، و کلمه مردن به این معناست که شیاطین جن به خاطر علاقه به پلیدی در آن ها فراوانند، پس از آنها پناه گرفت.

و ذكر خدا در اين مكانها حرام است تا با ذكر نام خدا در اين مكان پر از ناپاكيها حفظ شود و اگر مسلماني عطسه كند با صداي بلند خدا را حمد نمي كند بلكه پنهاني او را حمد مي كند. پشت سر او جز پنهانی تکرار نمی کند و سخنی نمی گوید مگر برای یک ضرورت شدید مانند هشدار دادن به مسلمان از خطری که متوجه او می شود و غیره.

عبدالله بن عمر - رضی الله عنه - روایت می کند: (مردی از کنار پیامبر - صلی الله علیه و آله - در حالی که ادرار می کرد گذشت، سلام کرد، ولی جوابی نداد). مسلم در صحیح خود و نیز از المهاجر بن قنفث رضی الله عنه روایت کرده است که گفت: نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمدم در حالی که ادرار می کرد. پس سلام كردم، ولى جواب نداد تا وضو گرفت، سپس از من عذرخواهى كرد و گفت: (از ذكر خدا كراهت داشتم مگر در حالت طهارت) يا فرمود: «در حالى طهارت.» نووی در اذکار آن را ذکر کرده است.

به همین ترتیب، در حالی که خود را تسکین می دهد، به طور کلی از همه گفتار متنفر است، بنابراین تا زمانی که شخص از حمام بیرون نیاید یا تسکین خود را تمام کند، نه در حمام شریک است و نه در فضای باز، و نه صحبت می شود، و بهتر است به آن عجله کنید. جایی است که آلودگی ها در آنجا جمع می شود، پس مسلمان باید حاجت خود را برآورده کند و محل را ترک کند.

خاطره بیرون آمدن از حمام

اگر حاجتش تمام شد، باید بیرون رود یا از محل رفع حاجت خارج شود، اگر در فضای باز است.
آن را پنج نفر به جز نسائی روایت کرده اند.

و می تواند بر آن بیفزاید، پس بر او مقرر شده است که شکر خدا را به خاطر این نعمت بزرگ که فقط بیمارانی که نمی توانند حاجت خود را برآورده کنند، بدون وسیله پزشکی احساس می کنند، چنانکه از انس رضی الله عنه آمده است. که گفت: پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) هنگامی که در خلوت بیرون آمد، فرمود: الحمدلله که زیان مرا برطرف کرد و مرا شفا داد.
به روایت ابن ماجه.

یا می گوید چنانکه از ابن عمر (رضی الله عنهم) رسید که گفت: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) وقتی از مستراح بیرون آمد، فرمود: : (حمد و سپاس خداوندی را که مزه رضای او را به من داد و او را در قدرت نگه داشت و ضررش را از من جبران کرد) به روایت ابن السنی و طبرانی.

عده ای علت استغفار را پرسیدند و اینکه بنده با ورود به حمام یا توالت چه گناهی کرده است، پس حکمت استغفار بعد از خروج را جویا شدند و علما جواب فرضی دادند زیرا حکمت را جز خدا نمی داند. و بعضى از آنان گفتند پس از بيرون آمدن شخص از اين مكان، فضل خدا را بر او ياد كرد، اوست كه او را طعام داد و نوشيد، و اوست كه روى گردانيد. ضرری را که طعام و نوشیدنی به او وارد کرده است، و یقین دارد که با وجود نعمت های فراوانی که خداوند به او ارزانی داشته، شکر آنها را به جا نیاورده است، لذا از خداوند برای کوتاهی خود طلب آمرزش می کند.

و از جمله کسانی هستند که گفته اند در آن مدت ذکری از خدا نکرده و با اینکه به دستور رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) ذکر را ترک کرده است، باز هم برای این کوتاهی از خداوند طلب آمرزش می کند. پس چگونه کسی است که یاد خدا را در شبانه روز ترک می کند و جز اندکی یاد خدا نمی کند؟!

خاطرات پوشیدن لباس چیست؟

بعد از اینکه برای نماز وضو گرفتی و برای خواندن نماز به مسجد رفتی، لباس خروجی به تن می کنی و خداوند به ما دستور داده است که هنگام رفتن به مساجد زینت خود را بگیریم و فرمود: «سبحان الله: ای فرزند آدم، زینت خود را با هر مسجدی بگیر که نخواهد بود.الاعراف (31).

پس رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) آداب و یاد لباس پوشیدن را به ما آموخت، پس ابتدا به نحوه پوشیدن لباس می پردازیم، چنان که در سنت آمده است:

پیامبر ما صلی الله علیه و آله و سلم دوست داشت لباس سفید بپوشد و آن را برای ما زنده ها ترجیح می داد، چه لباس معمولی باشد و چه احرام در هنگام نیت حج و عمره و به آن سفارش هم می کرد. برای ما لباسی است که مردگان خود را در آن دفن می کنیم، به طوری که آخرین باری که مسلمان در دنیا لباس می پوشد رنگ سفید آن است، پس ابن عباس رضی الله عنه می فرماید: رسول الله. (رضوان الله تعالی علیه) فرمود: «لباسهای سفید خود را بپوشید که از بهترین لباسهای شماست و مردگانتان را کفن کنید».
از ابو داود و ابن ماجه و ترمذی روایت شده و در حدیثی دیگر از سمره بن جندب رضی الله عنه گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم. فرمود: لباس سفيد بپوشيد كه پاكتر و بهتر است و مردگان خود را در آن كفن كنيد.

همینطور او (رضوان الله تعالی علیه) لباسهای زیادی به رنگهای مختلف داشت، پس هیچ یک از آنها حرام نیست، بنابراین برای مسلمان جایز است که از لباسی که انتخاب می کند و آنچه را که به آن خشنود است بپوشد، زیرا خداوند متعال. می فرماید: (هُوَ الَّذِی خَلَقَکُمْ مِنَ الْأَرْضِ) بقره: 29، چنان که هیچ دلیلی برای جلوگیری از آن در امور عادی نیست; انجام آن جایز است.

هیچ مدرکی به جز منع موارد زیر ارائه نشد:

•  پوشیدن ابریشم برای مردان از ابوموسی اشعری روایت می کند که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: پوشیدن ابریشم و طلا بر مردان امت من حرام است. برای زنانشان حلال است.»
  از امام احمد، ابوداود و ترمذی روایت شده است.
•  مردانی که لباس زنانه می پوشند و زنانی که لباس مردانه می پوشند، بر اساس آنچه از ابوهریره از ابوهریره رضی الله عنه روایت شده که فرمود: «رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) صلوات الله علیه) مردی را که لباس زنانه می پوشد و زنی را که لباس مردانه می پوشد، لعنت کند.» ابو داود با سند صحیح روایت کرده است.
•  مردان و زنان لباس های شفاف یا تنگ می پوشند که برهنگی آنها را آشکار یا توصیف می کند، به مردان و زنان مسلمان دستور داده شده است که عورت خود را بپوشانند و عورت خود را آشکار نکنند.
•  پوشیدن لباس شهرت که همان لباس پر زرق و برقی است که همه را از محل دعوت می کند که به دلیل عجیب بودن لباس فرد به او تذکر دهند.هدف از لباس پوشاندن و پوشاندن عورت است نه فشار آوردن. همه مردم را نگاه کنند و موشکافی کنند، از ابن عمر رضی الله عنه می فرماید: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: (کسی که جامه شهرت بپوشد در خداوند در این دنیا در روز قیامت جامه ذلت به او می‌پوشاند.
•  پوشیدن لباس هایی که فقط افراد سایر ادیان شناخته شده هستند، مانند لباس هایی که راهبان بودایی و سایر ادیان دیگر می پوشند. پس پوشیدن آن حرام است از عبدالله بن عمرو بن العاص رضی الله عنه که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دو جامه زرد بر او دید و حضرت فرمودند. به او گفت: (این لباس کفار است، پس آن را نپوشید) : (هر که از قومی تقلید کند یکی از آنهاست) به روایت ابوداود و تصدیق عراقی و آلبانی.

و اما دعاهایی که رسول خدا صلی الله علیه و آله به هنگام پوشیدن جامه به ما آموخت; آنها به دو بخش تقسیم می شوند:

اولینهنگام پوشیدن لباس برای اولین بار

وقتی شخصی لباسی را می‌خرد یا به او می‌دهد و برای اولین بار آن را می‌پوشد، در آن احساس شادی می‌کند و رسول خدا به ما می‌آموزد که این شادی را در چیزی سرمایه گذاری کنیم تا خدایی را که به ما ارزانی داشته ستایش کنیم و شکر کنیم. به همه مسلمانان به خصوص دختران توصیه شده است، پس قبل از غرور در مقابل آینه با لباس جدید، لحظه ای توقف می کنیم که در آن ابتدا نعمت را شکر می کنیم، سپس به خود فرصت می دهیم تا از نعمت شادی کنیم. هنگام آمدن نعمت نباید نعمت را فراموش کرد.

فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رضى الله عنه) قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ تو را از شر او و شر آنچه برای او ساخته شده حفظ کند) به روایت ابوداود و توثیق ابن قیم و آلبانی.

دومین: هنگام پوشیدن لباس، هر بار بعد از اولین بار

رسول خدا نیز به ما آموخت که هنگام پوشیدن جامه دعا کنیم که دعای بسیار با ارزشی است، زیرا در دعای اندک، دری باز برای آمرزش بدی های قبلی است.

از معاذ بن انس رضی الله عنه که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود:هر که جامه بپوشد، گفت: الحمدلله که همان جامه بود و آن را از غیر من به او داد و قدرتی بر او نیست.

پس این دعایی است که می تواند با کلماتی که هنگام پوشیدن لباس می گویید تمام گناهان گذشته شما را ببخشد و با دانستن این دعا متوجه می شویم که چقدر فرصت پاک کردن همه گناهان خود را غافل کرده ایم زیرا هر روز لباس می پوشیم و آیا ما آن فرصت های بزرگ و بخشش های سخاوتمندانه پروردگار جلیل را از دست خواهیم داد؟!

یاد خروج از خانه

اگر مسلمانی بخواهد با وضو از خانه بیرون برود، چه برای نماز و چه برای ادای هر یک از امور خود، طلبش در مسجد برای اقامه نماز در حال وضو گرفتن، ثواب زیادی دارد. در خانه خود را تطهیر می‌کند و برای انجام یکی از واجبات خدا، دو قدمی خود، به سوی یکی از خانه‌های خدا می‌رود: یکی از آن‌ها یک گناه را پاک می‌کند و دیگری درجه‌ای را بالا می‌برد».
به روایت مسلم.

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در حدیث دیگری توضیح می دهد که ثواب با هر دعای کتبی چندین برابر می شود تا به ثواب حج می رسد. و درود خدا بر او فرمود: «هر کس برای نماز کتبی از خانه خود خارج شود، ثواب او مانند ثواب حاجی در احرام است.» از ابوداود روایت شده است.

هر چه فاصله و پله ها بیشتر باشد، ثواب آن بیشتر می شود.از ابوموسی اشعری رضی الله عنه که فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم. فرمود: «کسانی که در نماز ثواب بیشتری دارند با راه رفتن از آن دورترند، پس از آنها دورترند».

و دعایی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به ما آموخت که به طور کلی از خانه بیرون برویم، چه به مسجد و چه به جای دیگر، فرمود: خدایا به تو پناه می برم اگر. ضلالت یا گمراه شدن، یا لغزش یا لغزش، یا ظلم یا ستم کردن، یا نادان باش یا از من نادان باش.» از ابوداود روایت شده است.

پس مسلمان با توکل بر پروردگارش از خانه بیرون می‌رود، پس او را می‌خواند و از او کمک می‌خواهد و از او راهنمایی می‌خواهد و از او می‌خواهد که زیان را از او دور کند، حتی از آزار رساندن به خود، پناه ببرد. در او از گمراه شدن کسى یا گمراه شدن شخص دیگر، و محکم بودن بر پاى او و عدم لغزش در برابر وسوسه ها، و دعا کردن که گمراه نشود، دلیل بر لغزش انسان از راه راست، و دعا کن که خداوند او را ظالم نکند، پس با گفتار یا کردار به او ظلم کند، و خداوند او را از ظلم به هیچ یک از مردم باز دارد، و دعا می کند که خداوند او را یاری کند تا او انجام دهد. رفتار جاهلانه ای که متضمن تعصب و تجاوز در گفتار یا کردار به مردم باشد و حفظش کند پروردگارش در برابر جهل جاهلان است، انجام نده، چه بزرگ است این سخنان که انسان را از بسیاری از بدی هایی که با آن مواجه می شود حفظ می کند. در خیابان ها و جاده ها!

در حديث ديگرى كه در حال خروج از خانه است ندا مى دهد تا او را از شر شياطين انس و جن حفظ كند انس بن مالك رضى الله عنه روايت كرده است كه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند: «اگر مردی از خانه خود خارج شود، می گوید: به نام خدا بر خدا توکل کردم و هیچ نیرو و قدرتی جز به خدا نیست.
فرمود: در آن هنگام گفته مى شود: من هدايت يافته و كافى و محفوظ شدم، پس شياطين به سوى او كنار مى آيند و شيطانى ديگر به او مى گويد: چگونه مردى داري كه هدايت شده باشد و هدایت کرد؟ از ابوداود و اسبان روایت شده است.

با این دو دعا از همه بدی ها در امان بمانید. شرّ خود، شرّ انس و شرّ جن، تا در امان و حمایت و عنایت خداوند درآیید، پس کسی که از این همه بدی به خدا پناه می برد، چگونه به او می رسد؟

یادی از ورود به خانه

اگر مسلمانی بعد از نماز به خانه خود برگردد یا هر وقت بخواهد وارد خانه شود، رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) ذکرهایی را به ما یاد داده است که می گوییم شیاطین را از ورود به خانه های ما و شریک زندگی ما بازدارد. با ما و دیگرانی که برکت را به خانه های ما می آورند.

فمن الأدعية التي تمنع الشياطين ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، هنگامى كه وارد شد، خدا را ذكر نكرد، شيطان گفت: شب را گرفتى، و اگر هنگام غذا خوردن خدا را ذكر نكرد، گفت: به راويان مسلم رسيدى.

ذکر نام خدا فقط شیطان را از خانه شما دور می کند، مانند نام خدا یا گفتن «الحمدلله» یا «الله اکبر» یا غیر از آن، به محض اینکه نام خدا را تلفظ کنید، شیطان خفه می شود و فرار می کند و به وفادارانش می گوید: «شما خواب و شام ندارید.» پس بهتر است ما شیاطین را از خانه خود بیرون کنیم و اصولاً اجازه ورود به آن ها را هم نمی دهیم.

در مورد دومی که برکت را در خانه شما می آورد، شما وارد می شوید و به اهل بیت خود سلام می کنید و سلام مقصود فقط به معنای سلام نیست، بلکه می گوید سلام اسلام است و سلام اسلام سلام است. می گویید «سلام علیکم» و می توانید آن را اضافه کنید و بگویید «و رحمت الله و برکاته» از انس بن مالک روایت شده است که فرمود: رسول خدا - رضی الله عنه) به من گفت: ای پسرم، اگر بر اهل بیتت وارد شوی، سلام بر تو و اهل بیتت.
آن را ترمذی روایت کرده و آلبانی آن را حسن طبقه بندی کرده است.

بنابراین، تضمین می‌کنید که هیچ شیطانی به خانه شما نزدیک نشود تا نفرت ایجاد نکند و بین افراد یک خانواده درگیری ایجاد نکند و برکت زمانی، سلامتی و مالی را برای همه خانواده خود تضمین کنید.

نماز غذا

به دعای قبل از غذا و دعای پس از اتمام آن تقسیم می شود:

دعا قبل از غذا خوردن

مسلمان هنگام غذا خوردن آدابی دارد که باید داشته باشد و دعاهایی که باید بخواند، غذا و نوشیدنی تنها بخشی از برنامه روزانه اوست و فرصت بسیار خوبی برای ذکر و دعاست، زیرا هدیه ای است که هر روز می تواند از آن استفاده کند. برای اینکه همه گناهان گذشته او را ببخشیم در ابتدا قبل از غذا با دعا شروع می کنیم:

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) با خانم هند بنت ابی امیه رضی الله عنه ازدواج کرد و پس از شهادت همسرش ابوسلمه رضی الله عنه به خانم ام سلمه معروف شد. خدا از او راضی باشد.او فرزندانش را تربیت کرد و در میان آنها پسری به نام عمر بن ابی سلمه بود، هنگامی که عمر با آنها شروع به غذا خوردن کرد و به گونه‌ای غذا می‌خورد که با آداب اسلامی در غذا مغایرت داشت. درباره خود می گوید: از عمر بن ابی سلمه (رضی الله عنه) گفت: من پسری در دامان رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بودم. دست روی بشقاب تاب می‌خورد، آنگاه رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به من فرمود: «ای پسر خدا را نام ببر و با دست راستت بخور و از آنچه در کنارت است بخور. بعد از آن هنوز هم این غذای من است. موافقت کرد.

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به او آموخت که با نام خدا شروع کند و با دست راست غذا بخورد و مستقیم در مقابل او غذا بخورد.

و اگر در اول غذا بسم الله را فراموش کرد و در میان آن یاد کرد، در اول و آخر آن بسم الله بگوید چنانکه از عایشه رضی الله عنها آمده است. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرماید: (هرگاه یکی از شما غذا می خورد، نام خدا را بیاورد) و اگر فراموش کرد نام خدا را ذکر کند. باری تعالی) در آغاز آن، پس بگوید: بسم الله، اول و آخرش) به روایت ابوداود و توثیق البانی.

آغاز با نام خدا بر خورنده و برکت برای خود طعام است و پسندیده است که قبل از خوردن غذا برای برکت آن دعا کند و ما بهتر از آن سیر شدیم. و هر که خدا به ما شیر داد بگوید: خدایا آن را بر ما برکت ده و بر ما بیفزا.
قرائت الترمثی و تصحیح البانی.

For every food in this world, we say about it, “and feed us better than it” in Paradise, except for milk. مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِیهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ».

غذا خوردن با دست راست سنت اسلامی است و رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) با دست چپ خود جز نظافت در توالت یا حمام کاری انجام نداد و هر کاری که بعد از آن انجام داد شروع شد. دست راست فرمود: با دست چپ غذا نخورید. شیطان با دست چپ غذا می خورد.»
به روایت مسلم

عبدالله بن عمر رضی الله عنه می گوید رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «اگر یکی از شما بخورد، با دست راست بخورد و اگر بیاشامد. بگذار با دست راستش بنوشد.» شیطان با دست چپ می خورد و با دست چپ می نوشد.» روایت مسلم.

دعای تخلیه غذا

و رسول خدا پس از تمام شدن طعام دعاهایی را به ما آموخت که بگوییم از جمله دعایی که گنجی است که نباید از دست برود، حدیثی است که انس بن مالک رضی الله عنه روایت کرده است. می گوید: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «کسی که غذا بخورد و سپس بگوید:: سپاس خدای را که این غذا را به من اطعام کرد و بدون هیچ قدرت و قدرتی به من عنایت کرد.آن را ابوداود روایت کرده و البانی آن را حسن قرار داده است، اما بدون کلمه «وَ لَمْ أَخْرَلُونَ».

این حدیث گنج پنهانی است که بسیاری از مردم آن را نمی شناسند و انسان می تواند هر روز حداقل سه بار تمام گناهان قبلی خود را با این کار پاک کند.التماس آیا بعد از این کمک بلاعوض هست؟!

حمد و حمد مخصوص خداست به هر شکلی، حتی با کلمه «الحمد لله» یا با عبارتی که در بخاری آمده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم پس از پایان غذا می فرماید: الحمدلله، حمد و حمد بسیار نیکو و مبارکی است که نه بسنده می شود و نه ودیعه می شود و نه از آن صرف نظر می شود.