ما در رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) مثال خوبی داریم که پیوسته به یاد خدا بود و زبانش بند نمی آمد. خداوند از او راضی باشد، فرمود: «پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در همه حال به یاد خدا می‌آمد، به روایت مسلم، عایشه بانو رسول خدا را ندید، مگر اینکه پروردگارش را در ساعت یاد کرد. در همه اوقات و در هر کاری و در هر مکان، مگر در جاهایی که ذکر نام خدا مناسب نیست، از جمله در آشکار. یعنی در جایی که انسان حوائج خود را خرج می کند.
ذکر نماز
تمام نماز از اول تا آخرش ذکر خداست، اما رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) برای هر عملی در آن ذکرهای خاصی به ما آموخت تا اعتبار و ثواب با پیروی حاصل شود. پیامبر در تمام گفتار و کردار خود در اجرای فرمان خود (صلی الله علیه و آله و سلم) در قولی که مالک بن الحویریث به ما (رضی الله عنه) نقل کرد، فرمود: رسول الله. (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرماید: «همان گونه که مرا در حال نماز دیدی، نماز بخوان، و چون وقت نماز فرا رسید، یکی از شما را به نماز بخواند و بزرگتر شما را امامت کند».
ذکر قبل از شروع نماز
اصحاب با دقت فراوان از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) پیروی می کردند تا از آن حضرت پیروی کنند و بعد از تکبیر و قبل از قرائت برای مکثی به ایشان اشاره می کردند. پس از او پرسیدند در این باره چه می گوید؟ پس او به آنها تعليم داد و ما بعد از آنها هشت صيغه براي دعاي افتتاح تعليم داديم كه مسلمان مي تواند از ميان آنها آنچه را كه در اختيار اوست انتخاب كند يا بگويد.
ذکر دعای افتتاح
فرمول اولاز ابوهریره رضی الله عنه رضی الله عنه می گوید: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بین تکبیر و قرائت سکوت می کرد، می فرمود: من فکر می کنم. خدایا بین تکبیر و قرائت سکوت کن، چه می گویی؟ فرمود: (گویم: خدایا مرا از گناهانم دور کن، چنانکه بین مشرق و مغرب فاصله گرفتی، خدایا مرا از گناهان پاک گردان، چنانکه آب پاکیزه پاک می شود. آلودگی ها، بار الها، گناهانم را بشویید. آب و برف و تگرگ) به روایت بخاری و مسلم.
فرمول دوماز عایشه رضی الله عنها که می فرماید: «رسول الله صلی الله علیه وسلم چون نماز را شروع می کرد، می فرمود: (سبحان الله و) به حمد و ثنای تو و نامت مبارک و جدت بلند مرتبه است و معبودی جز تو نیست به روایت ابوداود و ترمذی و توثیق البانی.
فرمول سوماز علی بن ابی طالب (رضی الله عنه) از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرماید: «هنگامی که به نماز برخاست، فرمود: (من برگرداندم. face to the One who created the heavens and the earth as upright, and I am not of the polytheists. وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِكَ وَ إِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتعاليتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ) روح مسلم والنساحي، وتسُن هذه الصيغي اصيغي است.
فرمول چهارمابوسلمه بن عبدالرحمن بن عوف به من گفت، گفت: از عایشه مادر مؤمنان پرسیدم که پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) هنگام خواندن نمازش را با چه چیزی باز کرد. ؟" قالَتْ: كانَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ سر راست".
فرمول پنجماز ابن عباس رضی الله عنه می فرماید: «پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بود اگر از شب بیابید. وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا You are my God, there is no god but You ) به روایت بخاری و مسلم.
فرمول ششمیکی از صیغه های دعای گشایش صحابه (رضی الله عنه) است و پیامبر آنها را برای انس (رضی الله عنه) تأیید کرد: (صلی الله علیه و آله و سلم) صَلَاتَهُ، قَالَ. : (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ؟) ، فَأَرَمَّ الْقَوْمُ -يعني: سكتوا- ، فَقَالَ: (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا) ، فَقَالَ رَجُلٌ: جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: ( I have seen twelve angels hastening it, which از آنها بر می‌دارند.» مسلم و نسائی روایت کرده‌اند.
فرمول هفتمهمچنین از اصحاب صحابه به روایت ابن عمر (رضی الله عنه) فرمود: «در حالی که ما با رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نماز می خوانیم که مردی گفت. از مردم: الله اکبر و زیباترین خدا (صلی الله علیه و آله و سلم): (چه کسی فلان کلمه را بر زبان آورد؟) مردی از جمعیت گفت: من هستم ای رسول. از خدا.»
قَالَ: (عَجِبْتُ لَهَا، فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ).
قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ ذَلِكَ” رواه مسلم.
فرمول هشتم: صیغه تهجد، مخصوصاً که بسیار طولانی است و رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در دعاهای مکتوب آن را انجام نداده است تا برای مردم سخت نگیرد.
از عایشه سؤال شد که رسول خدا صلی الله علیه و آله هنگام برخاستن از شب چه می گفت و چه چیزی باز می کرد، حساب ده است.
در رکوع چه گفته می شود؟
اگر مسلمانی دعای آغازین را بخواند، فاتحه و آیاتی را که برای نماز انتخاب می کند، رکوع می کند و هنگام رکوع یکی از این صیغه ها را می گوید:
فرمول اول: اکتفا به گفتن «سبحان پروردگار من» چنان که از حذیفه رضی الله عنه روایت شده است که می فرمود: رکوع: «سبحان رب من الاکبر...» به روایت مسلم و ترمذی.
فرمول دوم: از علی رضی الله عنه روایت شده است که فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله هنگام رکوع می فرمود: خدایا به سوی تو زانو زدم. و به تو ایمان آوردم و تسلیم تو شدم، گوش و بینایی و مغز و استخوانهایم و اعصابم تسلیم توست.» به روایت مسلم.
فرمول سوم: از عایشه رضی الله عنها روایت شده است که گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در رکوع و سجود خود می فرمود: منزهی تو ای خدای ما. پروردگارا و به حمد و ثنای تو، خدایا مرا ببخش.» بخاری روایت کرده است.
فرمول چهارم: همچنین از مادر مؤمنان عایشه رضی الله عنها روایت شده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله در رکوع و سجود می فرمود: (سبحان). اقدس و رب الفرائکه و روح) به روایت مسلم
این فرمول ها متعدد است و همه آنها از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) ثابت شده است تا مسلمان بین آنها حرکت کند تا زبانش به صیغه خاصی عادت نکند و آن را تکرار کند. با مشغولیت ذهن و بدون تمرکز.
هنگام برخاستن از رکوع چه باید گفت؟
همچنین روایت های متعددی از آنچه مسلمان پس از برخاستن از رکوع می گوید وجود دارد:
فرمول اول: این که مسلمان خود را به گفتن «اللهم ربنا و الحمدلله» اکتفا کند این است که ابوهریره رضی الله عنه می گوید: که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم). فرمود: (اگر امام بگوید خداوند ستایش کنندگان را می شنود، بگو: خدایا رب ما حمد و ستایش توست) زیرا هر که گفتارش با گفتار فرشتگان مصادف شود گناهان گذشته اش آمرزیده می شود. .» به روایت بخاری.
فرمول دوماز عبدالله بن ابی عوفاء رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر صلی الله علیه و آله می فرمود: (خدایا ستایش تو را که آسمان ها را پر و پر می کنی. زمین را پر می کند و هر چه بخواهی پر می کند، خدایا مرا از برف و تگرگ و آب سرد پاک گردان، خدایا مرا از گناهان پاک گردان و گناهان، مانند جامه سفیدی است که از خاک پاک می شود) روایت مسلم.
فرمول سوم: از ابوسعید خدری رضی الله عنه رضی الله عنه آمده است که می گوید: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) هنگامی که سر خود را از رکوع برمی داشت، می فرمود: «پروردگارا. ستایش تو که آسمانها و زمین را پر می کنی و هر چه را که بخواهی بعد از اهل حمد و جلال پر می کنی سزاوارترین سخنان بنده است و ما همه بندگان تو هستیم بار خدایا هیچ ایرادی نیست. آنچه داده‌ای، و به آنچه دریغ کرده‌ای هیچ بخشنده‌ای نیست، و جدیت تو فایده‌ای ندارد.» از مسلم روایت کرده است.
فرمول پنجماز قول صحابه است و پیغمبر آن را تأیید کرد و آن را تأیید کرد و گوینده را ستود و از رفاع بن رافع رضی الله عنه فرمود: روزی پشت سر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نماز می خواندیم، چون سر از رکعت بلند کرد، فرمود: (خداوند به ستایش کنندگان او گوش می دهد) فرمود: مردی پشت سر او: ما پروردگارا و حمد و حمد و حمد بسیار و نیکو و مبارک پس از پایان گفت: (چه کسی سخن می گوید؟) گفت: من هستم، گفت (سی و چند فرشته را دیدم که شتافتند تا ببینم کدام یک از آنها نوشته اند). ابتدا آن را پایین آورد) که بخاری روایت کرده است.
در سجده چه گفته می شود؟
اگرچه تمام نمازها یاد خداست و اگر چه بهترین کلمات ذکر خدا قرآن است، اما خواندن قرآن در رکوع و سجده منع شده است. در حال رکوع یا سجده، مانند رکوع; پس پروردگار را در آن و سجده را تسبیح گویید. پس در دعا سخت کوشید، پس مطمئن باشید که دعای شما مستجاب خواهد شد.» به روایت مسلم.
وقتی از علما سؤال شد که آیا خواندن دعاهایی که در قرآن آمده است در حال سجده، مانند «پروردگارا مرا و پدر و مادرم و مؤمنان را در روزی که حساب برپا می‌شود بیامرز» جایز است؟ پاسخ داد: اشکالی ندارد، ولی اگر مراد دعا باشد، نه خواندن قرآن.
سجده برای دعاست و از این رو دعاهایی که رسول خدا صلی الله علیه و آله در سجده فرمودند افزایش یافت، زیرا همه دعاها برای هر خیری در دنیا و آخرت مشروع است، مخصوصاً در سجده، چنان که نقل شد. از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: نزدیکترین بنده به پروردگارش در حال سجده است، پس بسیار دعا کنید. مسلمان.
صیغه های دعا در سجده که از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل شده است.:
- فرمول اولاز علی (رضی الله عنه): «...
و چون سجده کرد گفت: خدایا برای تو سجده کردم و به تو ایمان آوردم و تسلیم تو شدم. - فرمول دومعایشه رضی الله عنها می فرماید: پیامبر صلی الله علیه و آله در رکوع و سجود می فرمود: (سبحان الله ربنا). و تو را می ستایم خدایا مرا ببخش) به روایت بخاری.
- فرمول سوماز ابوهریره رضی الله عنه که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در سجده می فرمود: «خدایا مرا برای همه او ببخش و او بخشیده خواهد شد، به روایت مسلم.
- فرمول چهارم: از عایشه رضی الله عنها می فرماید: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در رکوع و سجود خود می فرمود: منزهی تو ای خدای ما. پروردگارا، و با ستایش تو، خدایا، مرا ببخش.» قرآن تفسیر می شود.
- فرمول پنجم: عَنْ عَائِشَةَ (رضى الله عنها)، قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ: “اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عذاب تو را، و از تو به تو پناه می برم، نمی توانم ستایش تو را بشمارم، تو چنان هستی که خود را ستوده ای) روایت مسلم.
- فرمول ششم: از عایشه رضی الله عنها که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در رکوع و سجود می فرمود: «سبحان القدس رب الملائکه. و روح)؛ به روایت مسلم.
- فرمول هفتم در رکوع و سجده شریک است، عوف بن مالک اشجعی رضی الله عنه شبی را با پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم گذراندم و آن حضرت برخاست و سوره بقره را تلاوت کرد از آیه رحمت نمی گذرد بلکه می ایستد و درخواست می کند و از آیه عذاب نمی گذرد بلکه می ایستد و پناه می برد، فرمود: «سپس تا زمانی که قیام کرده بود رکوع کرد و گفت: در رکوع: (سبحان صاحب قدرت و ملک و غرور و عظمت) سپس تا زمانی که قیام کرده بود سجده کرد، سپس در سجده همان را گفت) به روایت ابوداود.
آنچه بین دو سجده گفته می شود
بین دو سجده فقط برای دعا اختصاص دارد و چند صیغه برای آن وجود دارد از جمله:
فرمول اول: الاقتصار على دعاء “رب اغفر لي” مكررًا، عن حذيفة (رضى الله عنه) قال: أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يقول بين السجدتين: (رب اغفر لي، رب اغفر لي).
روایت ابوداود و نساء و ابن ماجه.
فرمول دوم: بر دعایی که از ابن عباس رضی الله عنه نقل شده است افزوده است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در بین دو سجده می فرمود: (خدایا! مرا ببخش و به من رحم کن و کمکم کن و راهنماییم کن و روزی ام ده) به روایت الطیرام این را آلبانی تصدیق کرده است.
فرمول سوم: شامل اضافاتی است که به دلیل تعدد روایات این حدیث، دعا را هفت کلمه می کند: «خدایا مرا بیامرز، رحمت کن، کمکم کن، راهنماییم کن، روزی ام ده، حفظم کن و بلندم کن». در روایات مختلف در سنن ترمذی و ابوداود و ابن ماجه نقل شده است.
آنچه در تشهد آمده است
آنچه در گفته شده است تشهد اول
در تشهد اول در همه نمازها جز نماز صبح که نیمه اول تشهد است از ابن مسعود رضی الله عنه که فرمود: پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم. ) فرمود: (اگر یکی از شما به نماز نشست بگوید: سلام بر خدا و صلوات و خیرات. سلام و رحمت و برکات خدا بر تو باد ای پیامبر. سلام بر ما و بر بندگان صالح. خدایا گواهی می دهم که معبودی جز خدا نیست و شهادت می دهم که محمد بنده و فرستاده اوست.)
بخاری و مسلم.
آنچه در تشهد آخر آمده است
آنچه در آن آمده تشهد کامل است که تشهد وسطی یا اولی است که صلوات بر رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به صیغه ابراهیمی بر آن افزوده می شود، عن کعب بن عجره. (رضی الله عنه): پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نزد ما بیرون آمد و گفتیم: ای رسول خدا به ما یاد داد که چگونه به شما سلام کنیم، پس چگونه برای شما دعا کنیم؟ ، بخاری و مسلم.
آنچه در دعا بعد از تشهد آخر و قبل از سلام گفته می شود
سنت است که مسلمان قبل از سلام و بعد از پایان تشهد دعا کند، دعای مطلقی که در آن هر دعایی را که می خواهد انتخاب کند و شامل دعایی که مقید به پناه بردن از چهار چیز و دعاهای دیگر است. در روایات شریفه تصریح شده است:
دعای مقید پناه بردن از چهار نفر از ابوهریره رضی الله عنه که می فرماید: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: (اگر یکی از شما تمام کرده باشد). تشهد آخر، به خدا پناه برد از چهار: از عذاب جهنم، از عذاب قبر، و از آزمایش صورت، و مرگ، و از شر دجال.» به روایت بخاری. و مسلمان
از جمله دعاهای مقید نیز این است که از علی (رضی الله عنه) نقل شده است: پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بین تشهد و تسلیم می فرمود: (اللهم عفو). من به آنچه قبلا انجام دادم و آنچه را به تأخیر انداختم و آنچه را پنهان کردم و اعلام کردم و اسراف کردم و به آنچه تو از من داناتر هستی پشت سر خدایی جز تو نیست ) به روایت مسلم.
دعای مطلق: از ابن مسعود رضی الله عنه می فرماید: پیامبر صلی الله علیه و آله تشهد را به آنان آموخت، سپس در پایان آن فرمود: «سپس. دعایی را که دوست دارد برمی‌گزیند و دعا می‌کند.» بخاری و مسلم روایت کرده‌اند.
ذکر بعد از هر نماز
رسول خدا پس از اتمام نماز دعاهایی را به ما آموخت که در آنها دعا می کنیم تا خدا را شکر کنیم که ما را در اقامه نماز توفیق داده است، از جمله استغفار برای آنچه در آن غفلت و نسیان یا کوتاهی بوده است و همچنین در چندین مورد است. اشکالی که مسلمان با توجه به وقتش انتخاب می کند یا به او می گوید و ذهنش را آماده می کند:
- فرمول اول: از ثوبان رضی الله عنه که بنده رسول خداست می فرماید: وقتی پیامبر صلی الله علیه و آله نماز را ترک می کرد، سه مرتبه استغفار می کرد. و می‌فرمود: (اللَّهُمْ أَنْتَ سَلَامٌ وَ مِنْ أَنْتَ سَلَامًاً أَنْتَ أَنْ أَعْلَی الْعَظیمِ وَالْعَزْرِ) به روایت مسلم.
- فرمول دوم: و از عبدالله بن الزبیر (رضی الله عنه) است که گفت: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) پس از هر نمازی که با این سخنان سلام می کرد شادی می کرد. : ( لا اله الا الله یگانه و بی شریک . لا قوه الا الله و لا اله الا الله و ما عبادتم لا له فضل له فضل له و خیر له . ستایش
- فرمول سوماز مغیره بن شعبه رضی الله عنه می فرماید: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) چون نماز را تمام کرد فرمود: «لا اله الا الله». تنها و بدون شریک، در برابر آنچه دریغ کرده اید داده می شود و جد از شما بهره ای نمی برد.» بخاری و مسلم روایت کرده اند.
ذکر در پایان نماز
یک مسلمان چگونه نماز را تمام می کند؟
- آیه الکرسی را برای فضیلت بزرگش بعد از هر دعای کتبی می خواند، از ابو امامه رضی الله عنه که می فرماید: رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «کسی که آیه الکرسی را بعد از هر نماز کتبی می خواند، بین او و داخل شدن به بهشت چیزی نمی ایستد مگر اینکه می میرد. لاجرم بین دو نماز خواهد بود، پس در پایان هر دعای کتبی، آیه الکرسی را بخوانید تا پیش از فرارسیدن وقت نماز بعدی، تجدید عهد و پیمانی باشد که با خداوند در انتظار مرگتان است و فضیلت آن این است. که فقط یک بار که بمیری وارد بهشت می شوی و این وعده ای از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) است.
- دو جن گیری (الفلق و الناس) را از عقبه رضی الله عنه می خواند که می فرماید: «رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) مرا امر کرد که بخوانم. جن گیری بعد از هر نماز.» از ابوداود و ترمذی روایت شده است.
- هر یک را سی و سه مرتبه تسبیح و حمد و ستایش می کند و صد را کامل می کند از ابوهریره رضی الله عنه رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «. هر که حمد خدا را بجا آورد، هر نماز را سی و سه مرتبه، و سی و سه مرتبه حمد و عظمت خدا را سی و سه مرتبه بگوید، که آن نه است. تنها خداست که شریکی ندارد، پادشاهی و ستایش از آن اوست، و او بر هر چیزی تواناست، گناهانش آمرزیده شد، هر چند مانند کف دریا باشد.» روایت مسلم.
- خدا را مثل حدیث معاذ یا حدیث سعد یا هر دو با هم تضرع می کند عن معاذ رضی الله عنه : رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به او گفت: (ای معاذ، هر دعایی را ترک مکن که بگو: خدایا، مرا یاری کن تا تو را یاد کنم و تو را شکر کنم و تو را نیکو عبادت کنم.» از ابوداود و نسایی و حکیم روایت شده است. از سعد رضی الله عنه : رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پس از هر نماز با این جمله: «خدایا از ترسو به تو پناه می برم. و به تو پناه می برم از بازگشت به بدترین زندگی، و به تو پناه می برم از آزمایش دنیا، و به تو پناه می برم از عذاب قبر.» به روایت بخاری.
