داستان قوم لوط علیه السلام به اختصار

داستان هایی از پیامبران صلی الله علیه و آله و سلم و یک داستان مردم لات درود بر او ستایش خدای نخستین و آخرین است که رسولان را فرستاد و کتابها را نازل کرد و بر همه خلق حجت برپا کرد. درود و سلام بر مولای اول و آخر محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله و سلم و بر برادرانش و انبیا و رسولان و بر آل و اصحابش و درود و رحمت بر او باد. تا روز قیامت

قصص انبیا برای صاحبان عقل، برای اهل نهی، پند و اندرزی است، خداوند متعال می فرماید: «در قصص آنها برای خردمندان عبرت بود.
در داستانهایشان هدایت و نور است و در داستانهایشان سرگرمی برای مؤمنان و تقویت عزم آنان است و در آن آموختن صبر و تحمل زیان در راه دعوت به سوی خداست و در آن چیزی است که پیامبران دارای اخلاق عالی بودند. و حسن خلق نزد پروردگارشان و با پیروانشان، و شدت تقوایشان و عبادت نیکشان از پروردگارشان در آن است، و در آن نصرت خدا بر پیامبران و فرستادگانش است، و آنان را ناامید نکند. عاقبت به خیر برای آنان است و عاقبت بد برای آنان که با آنان دشمنی می کنند و از آنان منحرف می شوند.

و در این کتاب از سرگذشت انبیای خود نقل کرده‌ایم تا آنان را در نظر بگیریم و از آنان سرمشق بگیریم، زیرا آنان بهترین الگوها و بهترین الگوها هستند.

داستان قوم لوط علیه السلام

• او لوط بن حران بن تره، برادرزاده ابراهیم علیه السلام است. برادران ابراهیم علیه السلام حران و ناهور هستند.
  لوط علیه السلام به فرمان و اذن حضرت ابراهیم علیه السلام به سوی شهر سدوم حرکت کرد و در آنجا ساکن شد و اهل آن از فاسق ترین، کافرترین، لجوج ترین، بدترین مردم بودند. و بیشتر افراد بدخواه زنانی را که خداوند بر آنان حلال کرده بود رها می کردند و پشت سر مردان به سراغ مردان می رفتند - خداوند آنها را زشت و لعنت کرد. پس لوط علیه السلام آنان را به سوی خدا و به توحید و ترک این فسق بزرگ فراخواند، حق تعالی فرمود: {و لوط چون به قوم خود گفت آیا فحشی می کنید که هیچ یک از جهانیان نیست. بر شما سبقت گرفته است؟» (80) همانا شما باز خواهيد گشت، هيچ آرزويي جز زنان نيست، بلكه شما مردمي اسرافكاريد} (1). و خداوند متعال فرمود: {و لوط چون به قوم خود گفت: «به راستی که شما کار زشتی انجام می دهید که پیش از شما هیچ یک از جهانیان انجام نداده است.(28) آیا به سراغ مردم می آیید و لعن را قطع می کنید. ? Yall.} آیه (2). لذا حکم مرتکب این جنایت در شریعت ما کشتن مرتکب و مفعول بوده است، رضی الله عنه می فرماید: (هر که را در حال انجام اعمال قوم لوط یافتید بکشید. مرتکب و هدف.) خواه فاعل و مفعول مصون باشند یا نباشند. این سخت گیری فقط به این دلیل است که جنایت و فسق بزرگی است که فطرتی را که خداوند مردم را با آن آفریده نقض می کند و مرتکب آن به حد فحشا رسیده و مستحق این مجازات شدید است.
• قوم لوط آنچه را که لوط علیه السلام آنها را به آن فرا خواند نپذیرفتند، پس او را تکذیب کردند و به قول او پاسخ دادند: {و پاسخ قومش فقط این بود که گفتند: آنان را از شهر خود بیرون کنید. آنها مردمی هستند که خود را پاک می کنند» (4). بلكه به او گفتند: (اگر از راستگويان هستى عذاب خدا را براى ما بياور) (5). هنگامی که لوط علیه السّلام لجاجت و تکبر و فساد آنان را در زمین دید، بر آنان دعا کرد: {فرمود: پروردگارا مرا بر مردم مفسد پیروز گردان (30)}. پس خداوند پيامبرش را اجابت كرد و فرشتگان را فرستاد تا تكذيب كنندگان سرسخت را مجازات كنند.
• خداوند متعال فرمود: {و چون رسولان ما نزد لوط آمدند از آنان ناراضی شد و از آنان مضطرب شد و گفت: این روز سختی است (77) و قومش با شتاب نزد او آمدند. و پیش از آن پر از بدی ها بودند، فرمود: ای قوم من اینها دختران من هستند، آنها برای شما پاکیزه ترند، پس از خدا پروا کنید و در حضور مهمانان من رسوا نشوید، آیا چیزی نیست. مرد عاقل در میان شما؟(78)} هنگامی که فرشتگان به صورت مردانی زیبا روی آوردند، لوط علیه السلام به خاطر شناخت قوم خود و کینه توزی آنها و درخواستهای ناپسندشان خشمگین شد. از آمدن میهمانان مطلع شدند، سریع آمدند و خواستگاری کردند و شرط کرده بودند که از کسی پذیرایی نکند. پس آنها را نزد دخترانش خواند و لوط علیه السلام نمی خواست به دخترانش بدی کند، بلکه مقصودش این بود که یا از قوم خود دفاع کند و آنها را از خواستن آنها باز دارد و یا آنها را به ازدواج دعوت کرد. دخترانی از قوم خود که به سوی آنان مبعوث شده است، و آن به این دلیل است که هر پیامبری در مقام پدری نسبت به پسران قوم خود و همسرش در مقام مادری است. 1. اما آنها پاسخ او را ندادند. و به او گفت: «تو می‌دانی که ما چه حقی بر دخترانت داریم و تو می‌دانی که ما چه می‌خواهیم.» (79) گفت: «اگر بر تو توان داشتم یا به گوشه‌ای محکم پناه می‌بردم» (80) )} عرض کرد صلوات الله علیه گفت: (رحمه الله لوط. او به من پناه می برد.) گوشه سخت).
• هنگامی که لوط از آنها به تنگ آمد و گروه یا گروهی برای پناه بردن به او نبود که او را از شر آنها در امان نگه دارد، آنچه را که می گفت و منظور پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم این بود که خداوند. ستون محکم است، بلکه او محکم ترین و منع کننده ترین ستون هاست. چون شدت کار به آن حدی که خداوند متعال توصیف کرده بود، فرشتگان به او گفتند: «ای لوط، ما فرستادگان پروردگارت هستیم، آنها به تو نمی رسند، پس با خانواده خود در بخشی از خاک برو. شب و هیچ یک از شما جز یک زن روی نگرداند.» همانا به آنچه به آنها رسیده است مبتلا می شود، همانا وقتشان سپیده دم است، آیا سحر نزدیک نیست؟(81)} پس به لوط دستور داده شد که برود. با خانواده اش بیرون رفت و هیچ یک از آنها روی نگردانید، گفته شد که هیچ یک از قومش جز دو دخترش از او پیروی نکردند، اما زن لوط علیه السلام وقتی با کفر به شوهرش خیانت کرد و نشان داد. قومش با پذیرایی از لوط، او با قومش مستحق عذاب و عذاب بود.
• خداوند متعال فرمود: {و چون امر ما فرا رسید، بالاترین آن را پستترین آن قرار دادیم و بر آن سنگهایی از شیل تخت باریدیم.(82) نزد پروردگارت علامت گذاری شده و آنها از ستمکاران نیستند.عید (83) )} (3). مفسران گفتند: جبرئیل روستاهای قوم لوط را ریشه کن کرد و با نوک بالشان بلند کرد تا به آسمان رسیدند و فرشتگان صدای بانگ خروس ها و پارس سگ ها را شنیدند، سپس آنها را برگرداند و باران بارید. آنها سنگهای شیل فشرده که سنگهای بسیار سخت و فشرده هستند: یعنی پشت سر هم.
• پس به آن قوم بنگر که چگونه خدا را خوار کردند در حالی که نافرمانی کردند و فرستادگانش را تکذیب کردند و گمان مکن که این عذاب مخصوص قوم لوط است، بلکه هر کس شبیه آنها باشد در خطر است. عذاب، و اعتبار فرموده اوست: «وَ لَا أَنْهُمْ مِنْ أَسْتَقِینُونَ».
  خداوند تو و تو را از غضب آن بزرگوار و عذاب دردناک او حفظ کند.